Diogenes - idee

Diogenes - główne idee stojące za działaniami:
- natura dostarcza norm etycznych (zwierzęta - porównanie innych kultur)
- ponieważ greckie społeczeństwo - i każde inne ogólnie - żyje w sprzeczności z naturą, jego podstawowe wartości (w obszarze religii, polityki etyki etc.) są nie tylko fałszywe, ale także działają na jego niekorzyść
- istoty ludzkie mogą dostrzec swą prawdziwą naturę, a poprzez to osiągnąć szczęście,  tylko przez zastosowanie rygorystycznej dyscypliny (askesis) - ćwiczenie ciała; 
- celem cynickiego ćwiczenia i dyscypliny jest promowanie najważniejszych atrybutów szczęśliwego życia - wolności i samowystarczalności (autarkeia)
- choć szczęście cyników ma raczej wymiar negatywny - wolność od czegoś - jest także aktywne, w znaczeniu przeciwstawiania się światu zastanemu, autorytetom i tradycji - np. poprzez żart, parodię, satyrę


A.A. Long, The Socratic Tradition: Diogenes, Crates, and Hellenistic Ethics, in: The Cynicism, ed. X, Berkeley 1996, s. 28-46

tezy cynickie:
1. szczęście to życie w zgodzie z naturą
2. szczęście jest dostępne dla każdego, kto  zechce poświęcić odpowiednią ilość energii na fizyczne i mentalne ćwiczenie
3. esencją szczęścia jest samoopanowanie, które objawia się w zdolności do życia w szczęsciu niezależnie od ciężkich okoliczności życiowych
4. samoopanowanie jest równoznaczne z, albo  prowadzi do pojawienia się dzielnego charakteru
5. osoba szczęśliwa jest jedyną osobą, która jest prawdziwie mądra, wolna i niezależna
6. rzeczy zwyczajowo uważane za niezbędne dla szczęścia, np. bogactwo, sława czy władza polityczna, nie mają tak naprawdę wartości w swej naturze
7. najważniejszą przeszkodą w drodze do szczęścia są błędne oceny tego, co ma wartość, a także emocjonalne niepokoje i złośliwy charakter, które wyrastają z owych fałszywych sądów